社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)？社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日(rì)节是什么(me)节日以(yǐ)及(jí)社日节是(shì)什(shén)么(me)节日，社日节是(shì)哪天，社(shè)日指的是什么节日，社(shè)日(rì)节这个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日节的(de)意义等(děng)问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的(de)传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日(rì)。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立春这天就是(shì)癸巳(sì)日(rì)，第(dì)二个戊(wù)日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三(sān)个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传(chuán)统节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改(gǎi)用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊(wù)日推算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的(de)农(nóng)历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的(de)习俗(sú)，每(měi)到播种或收获的季节，农(nóng)民们都(dōu)要立社(shè)祭(jì)祀(sì)，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理着五谷的生(shēng)长和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公(gōng)的(de)圣(shèng)诞(dàn)，土地公又(yòu)称(chēng)福德正神，在中国南(nán)方地(dì)区，是(shì)土地公公的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神(鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月(yuè)二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社(shè)主——社(shè)神(shén)。

　　最(zuì)早的社(shè)主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树(shù)，商代(dài)种柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社(shè)主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读天下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻(wén)土地神(shén)抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南(nán)地区，人们在土地(dì)庙里立一二块(kuài)石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可(kě)了(le)解(jiě)那时的(de)社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土(tǔ)地诞

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