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劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人这句话的意思是什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这(zhè)句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是(shì)成为一(yī)个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级(jí)领导；怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正(zhèng)确的位(wèi)置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什(shén)么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的是被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交际(jì)能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用(yòng)自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的(de)级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力，成(ch怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接éng)功的(de)领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败(bài)一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要(yào)考(kǎo)《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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